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玉米芯粉碎機談經(jīng)濟學(xué)的修煉
據(jù)玉米芯粉碎機了解到現(xiàn)在的經(jīng)濟學(xué)門類是林林總總了，但是專論如何“創(chuàng)造價值”和“提升價值”這倆經(jīng)濟學(xué)核心的，卻極為鳳毛麟角。
其實，經(jīng)濟學(xué)所有實踐活動，都是以“創(chuàng)造價值”和“提升價值”而展開的。
如果玉米芯粉碎機從以上標(biāo)準(zhǔn)來看，咱們看從《國富論》開始，到現(xiàn)代凱恩斯主義，這些“經(jīng)濟學(xué)理論”，全是教國王或政府如何“搞經(jīng)濟”的。
搞得政府總對經(jīng)濟有過份的興趣之余，這些“經(jīng)濟學(xué)理論”卻幾乎不涉及“商品價值”和“商業(yè)價值”的事。
因此玉米芯粉碎機這些“經(jīng)濟學(xué)理論”，是很容易被細心的經(jīng)濟學(xué)實踐者，剔除出經(jīng)濟學(xué)門類之外的。
索羅斯就更干脆，直接宣布“經(jīng)濟學(xué)就是偽科學(xué)”。
這些游離于“價值”之外的“經(jīng)濟學(xué)理論”，還挺能整事。
在現(xiàn)代來說，從凱恩斯主義一直到“休克療法”，卻把政府與在大學(xué)讀經(jīng)濟系的大學(xué)生們，搞得迷糊迷茫得很。百花入百眼的，連經(jīng)濟學(xué)的邊界也不明晰了，甚至什么叫“經(jīng)濟”，也不好定義了。
還不如咱們的西漢之前，就直接將經(jīng)濟定義為“水”，是社會與國家管理的一個要素，邊界十分清晰；與其它四個社會要素：木、火、土、金，是并列關(guān)系。
五個社會管理的要素相互影響，就成為一個完整形態(tài)的國家了。我們的玉米芯粉碎機又叫做玉米棒粉碎機。
這就叫“五行”，是咱們古代國家一種治理核心理念，可以稱之為古代的“統(tǒng)籌學(xué)”。
——這可比現(xiàn)代這“理論”那“理論”強多了，起碼不會使經(jīng)濟實踐活動游離于“創(chuàng)造價值”、“提升價值”之外，從而使經(jīng)濟有了“潤下”，即“滋潤萬千百姓”的功用。
經(jīng)濟學(xué)很清晰，從來不含混。
你能創(chuàng)造價值，你就能夠立業(yè)。
你能提升價值，你就能夠走向富裕。
玉米芯粉碎機認為如果經(jīng)濟要很好的發(fā)展就應(yīng)該要做好企業(yè)的產(chǎn)品，我們的玉米芯粉碎機(粉碎機玉米芯)的能力有很強大，希望各位能夠看一下。
我們河南利鑫機械設(shè)備有限公司專門有一個板塊叫做粉碎機雜談，大家可以去看看我們粉碎機的觀點。很新奇，我保證。
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